"  

" неговия ученик Климент, епископ на Велика Морава и на неговите ученици Сава, Горазд и Наум, тъй като и те много са се потрудили за Славянската книга, вечна им памет."

Добрата или лошата (!?) новина за бгисториците и изследователите на Делото на Апостолите на Славяните е, че единствено корицата на Синодика на Цар Борил е от кожа. От хилядите славянски манастири

В БАН дори спешно са обсъждали, заради което запартъка е бил привикан, да спасят положението, като обявят тураките за Славяни, но какво ще правят с чехите, поляците и моравците, за които вече невменяемия отец Серафимов вече доказал на бгобществените трегери с международно значение, че не са славяни, тъй като само тураките били славяни ?

Е па тогава, казала Джойска, след, като на серафимката в късна пролет по тъмна доба селски кмет и го показал за пръв път в цел ръст Новия Втори Апостол , а бгнауката отдавна е била намерила хартията от времето ОНО с описанието, сега за бг Археолозите остава да намерят и Първиот им манастир и моичкият е зает перманентно и аз ще се жертвам за науката ще си покажа кожата .

--------------------------------------------------------------------------------------------------

* - хартията е много по-евтина от пергамента, а и спестовния и жалостив цар Борил

За домашно на любителите историци, изчислете, колко агнета са отишли за производството на т.нар."Манасиевата хроника" ват. препис на цар Александър, който както знаеме от синодика на цар Борил /виж по долу /

** - Ръкописът е намерен през 1845 г.

Първи издания укрепили Българо Съветската дружба между Великият славянски народ

Временникъ императорскаго москавскаго общества исторiи и древностей россiйских, кн. 21, 1855 г

Палаузов „Синодикъ Царя Бориса по рукописи ХІV века"; 1885 г

Дринов, Новый церковнославянскiй памятникъ съ упоминанiем о славянскихъ первоучителяхъ" ; „Известия Рускаго арх. дружество, 2,1897 г

М. Г. Попруженско, „Синодикъ царя Бориса", 1928 г

*** Виж т.